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Los medios de comunicación se creen que todo el mundo somos público del Chiringuito o algo así, amebas sin cerebro; y lo increíble es que sí, la gente traga con lo que le eche...

Del inglés freak, monstruo, como se les llamaba a los hippies de Woodstock. Siempre ha habido “tontos del pueblo”, personajes que asumían su condición, no creaban problemas y se les quería en su municipio. Algunos hasta se lo hacían, para obtener así un estatus popular. Hasta aquí, todo bien.

En un primer momento, el friki es un personaje ficticio, creado por un actor o actriz, el equivalente contemporáneo al “bufón de corte”, que se dedica a imitar, a apoyar desde el absurdo al presentador principal, es el contrapunto humorístico, el que levanta el cotarro si la cosa no marcha demasiado bien. Pero toda fórmula tiene un fin y la “gente” quiere más. Al fin y al cabo, son actores, profesionales que se ganan la vida de máscara en máscara: el truco viene de lejos.

”Las Españas de los geógrafos no coinciden con las de los economistas, ni la de éstos con las de los lingüistas y etnólogos. Si los científicos y especialistas en cada una de estas disciplinas no logran establecer contenidos o referentes con delimitaciones aceptables después de serios intentos y prolongados esfuerzos, tenemos que concluir que España es, en realidad, y bajo distintas perspectivas científicas, terra incognita”.

La cuestión es que la característica geográfica de la península ibérica en forma de "embudo" desde los Pirineos y sus límites costeros, proporciona una especie de lugar de "roce y vecindad obligada, sin salida" que ha forjado un carácter variopinto y compartido, incluso, con Portugal.

6 años después de la noticia protagonista, analizamos el acontecimiento desde un punto de vista que nadie ha hecho nunca: lo estético. La estética es esencial pero curiosamente, se asocia tradicionalmente a la superficie de las cosas, no dándole la importancia adecuada. Pues señores y señoras, en la estética está la clave de muchas cuestiones...

Básicamente, por esto: fragmento de texto introductorio del programa de un taller producido por Bilbao Arte (Ayuntamiento, BBK, Diputación, Gobierno Vasco) en el 2009; el texto es real, no me lo he inventado en un ataque de delirium tremens:

El pueblo cree “entender” “Las hilanderas” de Velázquez, pero no la “Brigitte Bardot” (1959) de Antonio Saura, porque reconoce lo que aparece, cuando en realidad, como ustedes pueden comprender, la pieza de Velázquez es bastante más complicada, alegórica e inaccesible que la de Saura.

Aunque ahora no tiene sentido la expresión “todo a 100”, pertenece al imaginario colectivo la aparición pre-euro de estas tiendas baratas en las que el reclamo precisamente, era el precio de los productos que se vendían (100 pts.). Fueron un hito comercial que avanzó el concepto de tienda multi-oferta de calidades conscientemente dudosas y que abastecieron primero, a un amplio registro social (bajo nivel adquisitivo) y paulatinamente, se posicionó como una opción de compra más para la gran mayoría de consumidores urbanos: ¿ quién no ha adquirido algún objeto o utensilio con vocación efímera todo hay que decirlo, en algún local de estas características?

Así, en plural, que es como vulgarmente se conocen. Antes de la aparición del centro comercial, que ofrece una distracción/atracción evidente para el pueblo, éste se prodigaba más en ellas. Las ferias son un universo de sensaciones en las que podemos apreciar parte de los principios estéticos ibéricos en estado puro, sobre todo el horror vacui y lo grotesco; el drama surge cuando las vemos desoladas.

Los programas televisivos de bricolaje son única y exclusivamente publi-reportajes de empresas o marcas dedicadas a la máquina herramienta o la jardinería. Son anuncios largos, de 20 ó 30 minutos, en los que los profesionales del ramo, convertidos en este caso en prácticos enseñantes, utilizan unos utensilios que se convierten en los verdaderos protagonistas.

Si las cavernas fueron refugio de la naturaleza y dieron origen a las viviendas como espacios preservados, los bares se nos antojan, siglos después, como refugio de las viviendas y de lo predecible, volviendo al azaroso encuentro prehistórico con la selva, esta vez, de asfalto.